貴陽：高坡苗鄉(xiāng)
石門村因石門山而得名，石門山山腳有如門對峙的兩石，其山勢險峻，陡峭難以仰視，由花溪青巖進入高坡的公路從石門中穿過。石門為苗族村寨，自古以來一直是高坡的門戶，寨門敦實古樸，入門攀山，絕頂處面西，腳下萬丈深淵。當?shù)鼐用袂О倌陙硪矒?jù)此天險，幽閉于高坡臺地，少與外界往來。明天順三年(1459年)，朝廷曾調(diào)集川、湘、云、貴四省兵力，大舉進攻石門山，圍剿高坡，史稱“石門山戰(zhàn)役”；明弘治十三年(1500年)，貴州水東宣慰同知宋氏又假朝廷之冤，用兵石門山。至今石門村公路邊的懸崖上，仍有宋錯所題“永鎮(zhèn)邊夷”四個大字。為明朝統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓苗族先民的歷史見證。石門營盤面積約有數(shù)十畝，舊貌早已不復(fù)存在，僅有遺跡尚存，當年用土石砌就的防護墻如今長滿青苔，殘破不堪，幾乎看不出是人工修建的。
萬畝梯田
翻過石門，便可望見高坡的萬畝梯田。滿山遍野的梯田就如作曲家畫的“五線譜”似畫，家用如椽巨筆在偌大的畫布上繪成的圖畫，從山腳到山頂，一塊連著一塊，一層接著一層，大大小小，形態(tài)各異，有的形似圓盤，有的狀如葫蘆，有的面像鞋底，有的若似神龜……如果把云南的元陽梯田比作大家閨秀，那么高坡梯田就是養(yǎng)在深閨的小家碧玉。高坡梯田在春秋兩季尤為迷人，是廣大攝影愛好者和旅游愛好者神往和迷戀的地方。
紅巖峽
從石門山北入峽谷，巖石赤紅，當?shù)厝朔Q之為“紅巖沖”。峽谷谷峰相對高差約450米，東西走向，谷長10多公里。兩側(cè)懸崖峭壁，灌木叢生，石藤糾葛。谷底一條終年不斷的清澗溪流，谷壁數(shù)十飛瀑懸掛，流水潺潺。林中錦雞、相思鳥爭鳴，滿谷茶花、杜鵲、映山紅相映成趣。
擾繞寨
行“之”字路，登懸梯上峽谷南頂，有高山平地，布依擾繞寨就依山建于平地之上。慕名前來的旅游者一踏入鄉(xiāng)門，就會受到盛裝的男女老少熱情的夾道歡迎，這時，蘆笙、長號、鞭炮齊鳴，姑娘們手捧盛滿美酒的牛角杯，向客人們敬上“迎賓酒”，人人合掌對揖，鞠躬問好?？腿吮挥M主人家后，只見長長的餐桌上擺滿了糯米酒、糍粑、豬肉、雞蛋、酸菜豆湯等美酒佳肴，布依族席上多禮俗：酒壺、匙筷、條凳，均以紅紙封貼，須唱啟封歌；席間又是贊客歌、古歌、酒歌、四季排歌，主唱客和，喜氣洋洋。紅米飯、糯米酒、酸菜豆湯、血豆腐，地道民菜，非常誘人。游人在此大可一飽口福?？腿穗x鄉(xiāng)時，一路是“攔路酒”、蘆笙舞和留客歌。
溶洞奇觀
擾繞寨北山色墨黛，山腹有溶洞，向外有地下古河道橫穿南北。河道正中，有一垂直形洞豎立向上，立洞中有石梁橫亙，形成“天橋”過天橋，右上百十步，有一大廳，高近百米之大幔石幃倒懸緊貼洞壁，幃葉每幅厚達10多厘米，相間10多厘米，乳白晶瑩，以物輕擊，不同幃葉音階各異，整個洞廳回音不絕。廳內(nèi)石筍林立，中有一巨株，數(shù)十米高，白皚皚一層層直往上疊。廳下有一“谷”，俯視谷中，有石如河馬，如神龜，如海豚，皆數(shù)萬年所滴巖漿之積成。多處地上石筍和洞頂下懸的石鐘乳或已接連一體，或距咫尺就要相接。有一處，已經(jīng)相連成玉柱，不期地下移動，玉柱中折，成兩截錯位分離?；剡^天橋，北穿山外，紅巖峽谷即在腳底。谷深400余米，高處俯瞰，全谷盡收眼底。滿谷濃蔭滴翠、云霧繚繞，林中茅舍幾間，樵歌在谷中互答。
克螞塘石林
出溶洞向上攀行，山巔上有克螞塘寨。寨后有溶孔石林。其石空靈剔透、墨青若黛。有一巨石，
如筆架狀，又似雞冠。其形上大分為兩岔，下小有如神龕之基座凸凹相吻。四周空懸，風(fēng)吹動搖。
青峰石林下有一窟，大股泉水汩汩而出，不出30米即跌落下巖。巖下空凹如檐，逢有山車水碾，幾十載碾米磨面，造福群眾。水跌下巖形成瀑布，瀑布后便是水碾，咿呀有聲，極富情趣。觀瀑布，看水碾，覽峽谷，到布依人家喝米酒，其味無窮。
竹園寨、斗牛場
高坡場四周遍布溶洞、石林，姿態(tài)萬千，如玉柱、蘑菇、皇冠。竹園寨，遠視綠叢點點，近觀樓臺飛檐，青瓦白墻綠樹。寨旁奇石相依，四時翠柏與墨青石林相間，穿越形同迷宮，情趣橫生。寨外300米，有虎場，為貴陽苗家著名的斗牛之所，每年農(nóng)歷六月至八月間，苗族同胞便來此。
“斗?！眳⒂^者成千上萬。高坡苗鄉(xiāng)的斗牛，不像西班牙是人與牛斗，而是牛與牛斗的一項農(nóng)閑娛樂活動。斗牛的時間是在插秧之后，收獲之前的農(nóng)歷六月至八月之間。當?shù)胤Q即將上場參賽的大公牛為“巴郎”，為預(yù)祝巴郎勝利，本寨及外寨的親朋好友均要請巴郎的主人喝酒，叫“喝巴郎酒”，旨在壯行。開場那天的“踩場”是群情振奮的精彩序幕。鐵炮聲響過，巴郎牛頭系線布，背披親友贈送給主人的一床床被單，在眾人的簇擁下繞場一周。由于同去踩場的有許多寨子的人和牛，嗩吶昂揚，爆竹震天，使得氣氛極為熱烈，場面極為壯觀。隨后一位寨老致辭，再取下牛背上的禮品，踩場結(jié)束。斗牛正式開始前，要先經(jīng)兩位牛主人同意，然后才蹄飛角撞，各使絕招，若二牛實力相差大，不久即可見弱者轟然倒地，或落荒而逃；若二牛旗鼓相當，則勝負難分，直至氣喘吁吁，口吐白沫。這時自有管牛老手上場，以繩索竹竿等物拉開二牛，防止傷亡。
云頂草場
高原之舞
“天蒼蒼、野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊……”在高坡，同樣能感受到這般的草原風(fēng)光。云頂草場地處高坡臺地之巔，廣袤緩丘，無邊無際。過虎場上行3里即到。草叢中，山雞振翅，狡兔尋窟。跨烈馬，搭弓箭，游獵圍狩，其樂無窮。山巔云霧繚繞，時卷時舒，縹緲如有仙人居住。站在高坡云頂舉目四望，除了滿山遍野盆景似的蔥綠山丘外，還有重重疊疊、連綿不斷的大山。東面的方碑巖橫亙在朝陽面前，雄奇俊逸，清幽渾厚；南面的令牌山(龍泉寺，中山溝)立在陽華頂身旁，高峻敦實，氣勢逼人；西面的老人巖似刺天的巨劍，巍峨挺拔，直插云霄；北面的神仙巖像是被誰用巨斧劈去了一大塊，峻崖峭壁，兀突石骨。夜晚，篝火熊熊，或烤一只野兔、山雞，或歌一曲先民古調(diào)，赤足蹈木鼓舞，放量喝牛角酒，使人頓忘境外的塵囂。
水塘地下洞堡
貴州多溶洞，世代居于山中的苗民、布依民，生活與溶洞也緊緊地聯(lián)系在了一起，水塘地下洞堡就是一例。水塘大山位于高坡場南面，山大而腹空，溶洞頗多。山南面有出水洞，洞洞相連，洞中空曠，大廳緊連，遍地石筍石幔石鐘乳。古代有苗民居住洞中，因此洞中還保留著石徑、石屋、石灶、石廄等生活痕跡。洞深處有地下暗流汩汩而出，洞口石墻工整深厚，拱門筑實，門墻上有巡視臺、?望孔、射擊眼，石門石柱石檻石樞，古樸粗獷，為數(shù)百年前先民御外敵所修的地下洞堡。逢外敵入侵，避入山洞以守為攻。
杉坪苗寨
高坡西南7公里的杉坪寨的苗族蘆笙舞遠近聞名，其曲調(diào)之歡快、舞姿之瀟灑讓人耳目一新。賓客來臨，族長便率青年男女著民族盛裝迎候寨門。鐵炮、鞭炮、嗩吶、長號、銅鼓、長鼓，一齊鳴響，在一派熱烈的氣氛中喝下盛滿的牛角酒，賓主同樂，跳起歡快的蘆笙舞。擺長席，呈上民俗小吃，交杯對飲，雙杯對飲，勸酒聲、歌聲、嬉鬧聲，沸沸揚揚歡騰一個寨子。
龍風(fēng)洞
杉坪寨南去2公里，帔林村有“龍風(fēng)洞”。山空似殼，洞在山中，地下暗流穿山過洞。溶洞分兩層，上層發(fā)育成熟，有打雞洞奇景。怪在下層，洞空無比，水流其間，時急時緩，急湍處如野馬脫韁，平緩處則風(fēng)平浪靜。水有深淺，或沒膝而過，或深不可測。
高坡古堡
高坡鄉(xiāng)南段，為喀斯特峰林地帶。山間公路蜿蜒曲折，時左時右、忽東忽西，迂回在大自然布列的迷宮之中。碑刻和摩崖石刻隨處可見，村寨附近的山巔上，還保留著古屯堡14座。古屯堡，乃是苗族先民御敵之工事，筑于山巔，保存完整。古堡選東西兩向建造山門，石拱門對開，兩門地勢險要，封住山頂獨路，萬夫莫開。東西地勢稍緩，因設(shè)二重門。堡內(nèi)石徑、石屋、石桌、石凳、石床，一切自然天成。西巔極頂，坐西向東巨巖上生出一個“大王洞”，洞壁煙熏，斑斑人跡，為領(lǐng)頭寨王所居無疑。住石屋、吃烤雞、喝缸酒、鳴角號、搭弓箭、放土槍，古堡尋幽，情趣綿長。
甲定洞葬
高坡最令人稱奇探秘的就是“洞葬”了。相傳，高坡苗族從開始實行洞葬。至今，已有600多年的歷史。高坡的苗族把洞葬叫做“把個杜”三個字，據(jù)說，“把個”是洞的意思，“杜”則是苗語的鬼，合起來的意思就是“洞里面的鬼”。據(jù)當?shù)卣辖榻B，高坡89個自然村寨，幾乎都有“洞葬”習(xí)俗。對于“洞葬”習(xí)俗的成因，說法不一，而最為流傳的說法認為，居住在高坡一帶的苗族祖先原居住在黃河流域，神農(nóng)氏是他們的老祖宗。由于戰(zhàn)爭失敗，祖先們被迫遷徙到南方大山之中，他們時刻都夢想重返故鄉(xiāng)。距今大約600年時，苗族首領(lǐng)“香駱”去世，子孫們將他的棺木放進洞穴中，以便祭祀和瞻仰，同時希望有朝一日能夠扶柩還鄉(xiāng)，重返故里。從此，凡親人過世，就沿襲這種喪葬辦法，久而久之，形成了“洞葬”習(xí)俗。而這些“洞葬”中保存最好最具代表性的要數(shù)甲定村龍打巖洞葬。
龍打巖洞葬位于甲定村栗木山的半山腰上，這個洞為“U”字形，上下有兩個洞口，棺柩擺放在為繁樹濃蔭所掩的上洞，洞口豁敞，高10余米，寬亦有10余米，縱深有三四十米，目測可看見上百具棺柩置于“井”字形木架之上，列成五排，棺柩或頭朝外，或頭朝里，其中似乎有其規(guī)則。有些棺木已散落成片，陪葬的陶罐已爬滿青苔，洞口衰草簌簌，仿佛不安的囈語，或是安魂的淺唱。
