車(chē)馬蕭蕭 古代豪車(chē)長(zhǎng)啥樣？

　　車(chē)馬蕭蕭 古代豪車(chē)長(zhǎng)啥樣？

　　成都武侯祠博物館正在進(jìn)行的《大三國(guó)志展》，將持續(xù)至8月31日。展覽中有一個(gè)篇章專(zhuān)門(mén)再現(xiàn)了兩漢三國(guó)時(shí)期車(chē)馬蕭蕭的場(chǎng)景，觀眾可以近距離一睹古代各種豪車(chē)。

　　說(shuō)起我國(guó)古代的車(chē)，可謂歷史悠久，中國(guó)象棋中就有橫沖直撞、縱橫棋盤(pán)的“車(chē)”，反映的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，戰(zhàn)車(chē)在戰(zhàn)爭(zhēng)中的巨大優(yōu)勢(shì)。秦代修筑五尺道，車(chē)同軌，條條大道通咸陽(yáng)。至今，川南還保留了較為完整的連通蜀地和云貴地區(qū)的古道遺跡。

　　漢代貴族出行普遍以車(chē)代步，縱馬列隊(duì)、車(chē)騎相連，形成了“出則連騎，歸從百兩”的壯觀場(chǎng)面；名士之家如蔡邕的宅院周?chē)?，“常?chē)騎填巷”，隱蕃在吳國(guó)做間諜時(shí)，他的院落“常車(chē)馬云集，賓客盈堂”；而東漢“國(guó)士”陳??去世時(shí)，四方來(lái)奔喪的人，“車(chē)數(shù)千乘”。一般稍有產(chǎn)業(yè)的平民也可以自制一輛運(yùn)物的丁車(chē)。不過(guò)，戰(zhàn)亂年代官吏無(wú)錢(qián)購(gòu)置車(chē)馬的情況也很常見(jiàn)，如曹操剛平定冀州時(shí)，崔琰從弟崔林任鄔縣縣長(zhǎng)，“貧無(wú)車(chē)馬，單步之官”，只能走路上班。

　　車(chē)駕彰顯等級(jí)

　　漢代開(kāi)始皇帝的車(chē)才有座位

　　沖鋒陷陣的戰(zhàn)車(chē)在漢代已式微，不過(guò)車(chē)輿制度愈加完備，馬匹數(shù)量、車(chē)馬形制及裝飾，甚至拉車(chē)的畜力是牛是馬等，皆與乘車(chē)之人的身份等級(jí)密切相關(guān)。天子有天子的車(chē)，王公大臣有王公大臣的車(chē)，公主王妃、三公九卿、世婦命婦，品級(jí)不等，乘坐車(chē)輛規(guī)格各不相同，不可逾矩。

　　車(chē)分安車(chē)和立車(chē)，可以坐乘的叫安車(chē)，“三府并辟，公車(chē)特徵”，所用公車(chē)就是安車(chē)，如魏國(guó)皇帝屢次征召管寧，給安車(chē)、吏從、衣被、茵蓐、道上廚食，無(wú)上殊榮。古代“七十有縣車(chē)之禮”，七十歲退休致仕，束馬懸車(chē)，朝廷會(huì)賜安車(chē)駟馬護(hù)送返鄉(xiāng)。站立駕駛的車(chē)叫立車(chē)，也叫高車(chē)。周朝時(shí)，只有王后的車(chē)可以坐，天子都是站著乘車(chē)。漢代開(kāi)始，皇帝的車(chē)才有座位。

　　天子正式的車(chē)駕叫金根車(chē)，駕六馬，天子車(chē)隊(duì)根據(jù)儀仗繁簡(jiǎn)，祭祀天、地、宗廟，分為大駕、法駕、小駕三種。大駕屬車(chē)八十一乘，法駕屬車(chē)三十六乘。屬車(chē)中有五色安車(chē)、五色立車(chē)，駕車(chē)的馬匹也分為五種色彩，名為五時(shí)副車(chē)，俗稱(chēng)五帝車(chē)。

　　曹操為魏王，雖無(wú)天子之名，卻行天子之實(shí)，僭越天子之禮，“冕十有二旒，乘金根車(chē)，駕六馬，設(shè)五時(shí)副車(chē)”。司馬昭為晉王時(shí)，完全照抄曹操所為。

　　青蓋車(chē)，黃為里，稱(chēng)為黃屋，帝王、太子、諸王的車(chē)都是青蓋。董卓進(jìn)長(zhǎng)安時(shí)，乘坐青蓋金華車(chē)，爪畫(huà)兩?(fān)，時(shí)人稱(chēng)之為“竿摩車(chē)”。董卓孫女董白還未成年，封渭陽(yáng)君，也乘金華青蓋車(chē)。蔡邕勸誡以為不合禮制，董卓改乘黑色的金華皂蓋車(chē)。孫皓迷信命理，以為吳是天命所歸，車(chē)載母親、妻子及后宮數(shù)千人西上，聲稱(chēng)青蓋入洛陽(yáng)，順應(yīng)天命。不料遇上大雪，怨聲載道，孫皓因擔(dān)心士兵倒戈，將鬧劇草草收?qǐng)觥?/p>

　　天子親耕時(shí)乘坐的車(chē)叫耕根車(chē)，駕四馬，車(chē)前把手上掛有耒耜等農(nóng)具。魏明帝景初元年，改正朔，易服色，色尚黃，拉車(chē)的馬匹用白馬，出征時(shí)車(chē)上豎赤色旗幟，朝會(huì)豎白色旗幟。西晉泰始二年，皇帝的金根車(chē)、耕根車(chē)都用赤色旗幟。

　　天子狩獵時(shí)乘坐車(chē)叫獵車(chē)，駕四馬，為了抵御猛獸，獵車(chē)的車(chē)輪高大，邊框厚實(shí)。獵車(chē)也叫?(tà)戟車(chē)，或蹋豬車(chē)。喜歡狩獵的魏文帝常常午后出去游獵，天黑才回宮。他還將獵車(chē)改名為蹋獸車(chē)。孫權(quán)曾制作射虎車(chē)，車(chē)箱上開(kāi)方孔，不加車(chē)蓋，只容一人駕車(chē)，從車(chē)中射獵。時(shí)常有野獸來(lái)攻擊獵車(chē)，孫權(quán)則在車(chē)中手擊猛獸，體驗(yàn)狩獵的樂(lè)趣。

　　天子的戰(zhàn)車(chē)，駕四馬，載金鼓、羽旗，車(chē)蓋有羽毛裝飾，車(chē)上有弓弩、長(zhǎng)矛。

　　別看天子平日乘坐頂級(jí)豪車(chē)，龍游淺水遭蝦戲，落魄天子也有無(wú)車(chē)可乘的時(shí)候。漢獻(xiàn)帝被李??、?汜追趕，逃出陜西，北渡黃河時(shí)，丟失了輜重，只能“步行”。高貴鄉(xiāng)公曹髦被殺，司馬昭公開(kāi)表示要按照王禮規(guī)格下葬，其實(shí)送葬時(shí)只有幾輛車(chē)，又不設(shè)魂幡。裴松之對(duì)此批評(píng)道，“蓋惡掩過(guò)”，沒(méi)有比司馬氏更虛偽的了。

　　各種車(chē)用途不同

　　追鋒車(chē)是古代的“跑車(chē)”

　　軺車(chē)，是一種馬駕的輕便車(chē)，四面敞露，可四向遠(yuǎn)望，因車(chē)箱較小，車(chē)速較快，故又稱(chēng)輕車(chē)。奉使者和朝廷急命宣召者一般乘軺車(chē)，軺車(chē)也指代使者。一匹馬拉稱(chēng)軺車(chē)，兩匹馬拉稱(chēng)軺傳。

　　輜車(chē)，或稱(chēng)?車(chē)、輜?車(chē)、油?車(chē)，有篷蓋、帷幔屏蔽的車(chē)子。既可載物，又可作臥車(chē)。車(chē)箱兩側(cè)開(kāi)窗，后方開(kāi)門(mén)，多供貴族婦女乘坐。

　　追鋒車(chē)，是一種輕便的“跑車(chē)”，因車(chē)行疾速得名，形如軺車(chē)，無(wú)小平蓋，駕兩馬。高貴鄉(xiāng)公性子急，每次急召司馬望、裴秀等侍講，由于司馬望常在宮外，特賜給追鋒車(chē)，每當(dāng)集會(huì)，司馬望就乘坐追鋒車(chē)奔馳而來(lái)。

　　?(jú)車(chē)，馬駕的大車(chē)，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，車(chē)箱上裝有卷篷，通常為婦女乘坐。

　　?車(chē)，?是指古代車(chē)箱兩旁反出如耳的部分，用以障蔽塵泥。?車(chē)相較于軺車(chē)而言，車(chē)箱兩旁安裝有擋泥的護(hù)板。

　　斧車(chē)，車(chē)箱中間豎立大斧，以示威權(quán)，是皇帝的重要使者出行時(shí)用作導(dǎo)引的儀仗用車(chē)。

　　指南車(chē)，又名司南車(chē)，相傳黃帝戰(zhàn)蚩尤時(shí)發(fā)明，東漢張衡曾創(chuàng)制，魏明帝時(shí)馬鈞奉詔制作成功，駕四馬，車(chē)下部如三層樓；鳥(niǎo)羽聯(lián)綴裝飾的華蓋，有金龍銜著四角；木刻仙人，穿著羽衣，立于車(chē)上，無(wú)論車(chē)往哪個(gè)方向行進(jìn)，車(chē)上木刻仙人的手總指向南方。大駕出行，指南車(chē)常為先導(dǎo)。

　　輿車(chē)，亦作“?車(chē)”，指肩輿，無(wú)輪。魏初重臣太尉華歆，年高患病，“朝見(jiàn)皆使載輿車(chē)”，由虎賁抬上大殿就坐。以后成為慣例，三公有疾，都坐輿車(chē)上殿。

　　柴車(chē)，指簡(jiǎn)陋沒(méi)有裝飾的車(chē)。曹魏毛