白臉秦瓊和黑臉尉遲恭

　　明代以來(lái)，民間流傳最廣的一對(duì)門神是秦瓊、尉遲恭。這是兩位確有其人的隋唐人物。有趣的是，《舊唐書(shū)》卷六十八只載二人傳記，恰是他倆比肩――秦叔寶、尉遲敬德。在《新唐書(shū)》中，他二人的傳記同在第八十九卷里。到了明代，這兩位歷史人物一并被吳承恩寫入神魔小說(shuō)《西游記》，并隨著小說(shuō)的家喻戶曉，成為婦孺皆知的守門神，一居左一居右，雙雙畫在門扇上。

　　《西游記》第十回回目“二將軍宮門鎮(zhèn)鬼唐太宗地府還魂”。書(shū)中說(shuō)，唐太宗患病，夜夢(mèng)見(jiàn)鬼，只覺(jué)寢宮門外鬼魅呼號(hào)，拋磚弄瓦，不得安寧。秦瓊自報(bào)奮勇，與尉遲恭夜晚把守宮門，使得唐太宗睡了一夜安穩(wěn)覺(jué)。一而再，再而三，兩將軍連站三夜崗，太宗念及他們徹夜辛苦，吩咐道：“召巧手丹青，傳二將軍真容，貼于門上……”書(shū)中寫，以畫代人，倒也頂事。吳承恩描述秦瓊、尉遲恭執(zhí)金瓜鉞斧，介胄整齊，寫了段贊詞，對(duì)后世的門神畫無(wú)疑是有影響的：頭戴金盔光爍爍，身披鎧甲龍鱗。護(hù)心寶鏡幌祥云，獅蠻收緊扣，繡帶彩霞新。這一個(gè)鳳眼朝天星斗怕，那一個(gè)環(huán)睛映電月光浮。他本是英雄豪杰舊勛臣，只落得千年稱戶尉，萬(wàn)年作門神?！墩f(shuō)唐演義》中有秦瓊、尉遲恭救駕故事，在民間廣為流傳，還被京劇及許多地方劇種搬演。不過(guò)，秦瓊救的是李世民之父、后來(lái)的唐高祖李淵，尉遲恭救的才是唐太宗。并且，均在兩位未坐龍椅時(shí)。

　　京劇《臨潼山》劇情，隋煬帝楊廣擬奪李淵之妻，憤怒的李淵擲杯占落楊廣的牙齒，辭官回太原。楊廣親自出馬，裝扮成強(qiáng)盜，在臨潼山伏擊李淵。危急時(shí)刻，秦瓊經(jīng)過(guò)此地，幫助李淵殺退楊廣。這出戲又叫《秦瓊救駕》。另一出《尉遲恭救駕》，又名《御果園》：李世民班師，高祖李淵封賞功臣。要封賞尉遲恭時(shí)，預(yù)謀殺害秦王李世民，以?shī)Z太子地位的建成、元吉，硬說(shuō)尉遲恭救駕之功是假冒，提出在御果園重演救駕過(guò)程，并派心腹黃壯扮演對(duì)手，陰謀乘機(jī)對(duì)李世民下毒手。重新演示時(shí)，尉遲恭見(jiàn)黃壯心懷歹意，欲加害李世民，唱道：“黃壯假扮單雄信，真殺我主為何情？鋼鞭一舉追爾的命……”了結(jié)了那黃壯，再一次救護(hù)了李世民。

　　昔時(shí)，這兩出救駕戲很受歡迎，是因?yàn)閱咀髑丨?、尉遲恭的門神像就貼在家家戶戶門板上。這兩出戲，于那一對(duì)門神，是一種詮釋，卻又不盡然――由護(hù)帝王之駕，到守百姓之家，其間不是包含著古代的大眾幽默嗎？

　　這一對(duì)門神，傳統(tǒng)年畫分別繪為黑臉白臉。東北黑龍江的雙城，1926年印行的縣志記門神：俗謂為秦瓊、敬德(即尉遲恭)，有分繪其像于兩門上者。過(guò)年時(shí)家家購(gòu)畫像分貼之兩門上，白面者為秦瓊，黑面者為敬德，皆御盔甲、執(zhí)武器，若守門者然。謂妖魔見(jiàn)之，則卻走不敢入門云。門神黑白臉，清代洪升《長(zhǎng)生殿》將他們寫得挺和善，有通行證便放行，并不難纏。第三十七出，楊玉環(huán)鬼魂，持著土地給的路引，來(lái)到唐宮：呀，原來(lái)就是西宮門首了。不免進(jìn)去一看。［作欲進(jìn)，二門神黑白面，金甲，執(zhí)鞭、簡(jiǎn)上”［立高處介］“生前英勇安天下，死后威靈護(hù)殿門?！保叟e鞭、簡(jiǎn)攔旦介”何方女鬼，不得擅入。［旦出路引介］奴家楊玉環(huán)，有路引在此。［門神”來(lái)是楊娘娘。目今祿山被刺，慶緒奔逃，郭元帥掃清宮禁，只太上皇遠(yuǎn)在蜀中，新天子尚留靈武，因此大內(nèi)寂無(wú)一人，宮門盡扃鎖鑰。娘娘請(qǐng)自進(jìn)去，吾神回避。

　　這可視為清初民間門神畫的寫照，面色、裝束、武器都寫到了。

　　秦瓊持锏，敬德握鞭，這樣一對(duì)門補(bǔ)畫，有些地方就徑稱“抱鞭锏”。